第二十四章
1阿城的生平与主要作品
阿城,原名:钟阿城,当代著名作家
主要作品:中篇小说《棋王》《树王》《孩子王》
系列小说《遍地风流》
《棋王》是阿城的处女作,也是代表作,还是寻根文化的经典之作。
作家王蒙专门撰文给予高度评价,称其为当代文坛上少见的一篇"奇文”
《棋王》是儒道文化寻根小说
2《棋王》主要人物--王一生
《棋王》的主要艺术指向是对传统民族文化精神的思考--是通过王一生形象的描写体现出来的。
所谓的民族文化精神,是一个民族在自身的历史进程中,逐步形成并保留下来的基本心理素质和观念方式。
作品在一种沉郁的时代氛围的烘托笼罩下,展开王一生非同常人的人生追求和生活态度,通过他普通而又不凡的生活内容的描写,感受到了传统文化精神的博大与幽深,在更广阔的文化观念上思考历史,感受现实,组成小说的深层主题,正是这种艺术追求,展开了当代文学中一个新的表现领域,引起了人们的广泛注目。
《棋王》在艺术表现上也颇得传统文化之真谛。这特别表现在它的表态的叙述方式和基调上。作者始终用一种近乎凝思和参悟的平和心态和极为炼达的口气,来面对作品,舒缓自如地把握和调整自己的情绪,一路只是娓娓道来,仿佛一切都不在意,只求一种情趣效果。
每当情节发展到正好可以组织一个高潮时,作者却不推波助澜,而是笔锋一转,不显山露水地描写起了其他的生活细节。(例:王一生比赛下棋之前)这种叙述方式和态度表面看来毫无章法和技巧,非常拙朴,却十分符合王一生的棋道,使小说的内容与形式形成了一个和谐的整体,明显增强了小说的独特意蕴。
《棋王》并未给王一生设置更多的生活内容和性格成分,作复杂的情节表现和艺术处理,而仅仅突出了他生活中的两个部分:吃饭与下棋。对吃的看重和对棋的沉迷既构成了《棋王》情节的主干,也构成了王一生本体形象的两元,再现在他人生精神的确立与升华过程。
第一阶段,是王一生精神方式的确立阶段:在棋中解忧。王一生家境贫寒,他在饥饿中长大,除了吃饭时是活在世上,几乎整个地活在棋里。吃和下棋都是他在哲学意义上不可或缺的人生支撑。
第二阶段,是王一生精神方式的升华阶段:在棋中悟道。解决吃的问题以后,他反而更觉空虚,棋下得更凶了。这一境界的完成,并不单纯体现着"人格自我确立”的个性心理作用,同时也概括着浓重的历史内容,反映出一种深刻的文化价值。
王一生这个痴迷于棋道,大智若愚的棋王,他的性格和处事态度体现了老庄"无为而无不为”的哲学思想。他的这种人生追求,不是消极的混世,其中包含了相当积极的进取精神。王一生于乱世中退守棋道,终于在精神领域高扬起生命的风帆,这既是对丑恶现实的否定,也是对积极人生的肯定。这种非常时代里人生价值的实现,既富有现实的启迪意义,又是民族文化传统积极作用的确证。
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